Kävely Buddhan jalanjäljissä Lumbinissa

Se ei ole joka päivä kävelemässä maailman suurten uskontojen perustajan jalanjäljissä. Mutta sitten ei kaikkia uskontoja voida kartoittaa niin tarkasti todelliseen maailmaan kuin buddhalaisuutta.

Buddhalaisuuden alkuperät ovat juurikaan Hinduismin takia, mutta ne juurtuvat Nepalin Terai-tasangoille, joissa prinssi Siddhartha Gautama syntyi kuninkaalliselle perheelle Kapilavastun muinaisessa valtakunnassa ja jatkoi uskon, että kerralla väitti suurimman osan Aasiasta, Sri Lankasta ja Malediiveista Tiibetiin, Afganistaniin ja Mongoliaan.

Pyhät miehet mietiskelevät bodhi-puun edessä Maya Devi-temppelissä, Siddhartha Gautaman syntymäpaikassa © Frank Bienewald-LightRocket / Getty Images

Buddhalaisuuden syntymäpaikka

Buddhalaisuuden globaalista ulottuvuudesta huolimatta tämä eeppinen tarina alkoi 5. vuosisadalla eKr. Lumbinin nöyrässä kylässä, joka on tänään pölyinen kiertoliikenne Intian ja Nepalin yhdistävältä kuorma-autolta. Buddhan kuoleman jälkeisinä vuosina - tai ainakin hänen vapautumisensa kuolevaisesta tasosta - Lumbini oli kukoistavan uskonnollisen yhteisön keskus, joka oli innoittamana suoraan elävän Buddhan muistoista opetuksista. Hänen seuraajansa pystyttivät pian miniatyyrikaupungin tiili-stupoja, säiliöitä ja rukoushuoneita pyhän paikan ympärille, jossa prinssi Siddhartha tuli maailmaan. Jopa suuri buddhalainen keisari Ashoka vauhditti 249 eKr., Jättäen jäljelle yhden kuuluisista kivipylväistään, kun hän levitti buddhalaisen uskon innokkaasti subkontinenssille..

Mutta vain muutama sata vuotta myöhemmin kiinalaiset matkustajat kuvasivat ikääntyneen paikan, jossa murenevat luostarit ja Ashokan pylväs, joka murtui maahan, tuhoutuivat salamyrskyt, jotka vielä ryöstivät subkontinenssin jokaista mussoonia. Ja niinpä asiat säilyivät seuraavien 1300 vuoden ajan, kunnes 1896, kun paikallinen kuvernööri kenraali Khadga Samsher Rana ja saksalainen arkeologi, Alois Führer, löysivät Ashokan pilarin lähellä kylää, joka sitten tunnettiin nimellä Rummindei, ja laittoi Lumbinin kirjaimellisesti takaisin karttaan.

Hyökkäävä Myanmar Golden Temple, yksi ensimmäisistä buddhalaisista rakenteista, jotka syntyvät luostarialueella © CR Shelare / Getty Images

Sittemmin buddhalaiset eri puolilta maailmaa ovat omistaneet suuria määriä energiaa - ja rahaa - palauttamaan Lumbinin oikeutetuksi paikkansa buddhalaisen pyhiinvaelluksen keskuksena, mutta tämä pyhä sivusto jää silti huomiotta valtaosa matkustajista, jotka nousevat yli Intian ja Nepalin rajalla Kathmandulle ja Himalajan vaellusreiteille. Nyt se on. Uuden kansainvälisen lentokentän rakentaminen läheiselle Siddharthanagarille (entinen Bhairawa) Intian rajalla näyttää muuttavan valtavasti Lumbinin omaisuuksia tarjoamalla uuden, turvallisemman lentoreitin Nepaliin ja suoran portin Lumbiniin ja Nepalin tuntemattomiin nähtävyyksiin. Plains.

Gleaming-white World Peace Pagoda on rakentanut japanilaiset buddhalaiset © Paul Biris / Getty Images

Muinainen ja moderni vierekkäin

Kaikkien rikkaiden perintöjensä vuoksi Lumbinin vierailu on nykyään utelias yhdistelmä muinaisesta ja uudesta. Toiselta puolelta maa on täynnä tuhansien vuosien ikäisten tiilisten stupojen ja luostarirakennusten jäänteitä, jotka ovat muinaisia bodhi puita, joissa pyhiinvaeltajat puvuissa, jotka tunnistavat ne kuuluvan kymmeneen eri buddhalaisiin perinteisiin, istuvat hiljaa meditaatiossa, aivan kuten Siddhartha Gautama teki omassa elämässään, ennen kuin hän saavutti valaistumisen Bodhgayassa, lyhyen matkan etelään Intian rajalla ja Nepal.

Toiselta puolelta on utelias Monastic Zone, joka on yhä laajeneva monimutkainen hohtava uusi luostari, temppeli ja stupas, jotka buddhalaiset ovat rakentaneet niin kauas kuin Myanmar, Kambodža ja Korea. Siltojen, kanavien, lampien ja puutarhojen verkostossa tämä on buddhalaisuuden Epcot, joka on buddhalaisia ​​perinteitä edustava maailmanmukainen näytteenottopotki kullatuista burmalaisista zedis geometriseen tiibetiläiseen Chortenit ja suitsukkeella täytetyt kiinalaiset pagodit, joissa on maalatut puut ja sinuously kaartuvat kaakelikatot.

Kiinalainen buddhalaisen luostarin Zhong Huan kiinalainen temppeliarkkitehtuuri © Mieszko9-iStock Editorial / Getty Images

Vaikka se on uskonnollisesti uskonnollinen, on monimutkainen veistoksellinen puutarha, ja hiljaiset, pölyiset polut ovat täynnä, mutta harvoin heittävät, munkkien ja pyhiinvaeltajien kanssa, mikä lisää mielessä, että kävelet jättiläisen arkkitehdin mallin läpi. Tämä takaa runsaasti rauhaa ja hiljaisuutta, kun nautit Thaimaan näytteestä kuninkaallisessa thaimaalaisessa buddhalaisessa luostarissa, jälkiä kiinalaisesta kiinalaisesta Zhong Huan kiinalaisesta buddhalaisesta luostarista, joka on kultainen faksi Birmassa Lokamani Pula pagodassa. Prang torneja Kambodžan luostarissa ja korealaista korealaista korealaista korealaista buddhalaista temppeliä.

Silti kaiken tämän vuoksi väkijoukkojen puute vaikuttaa kiistatta rauhalliseen ja mietiskelevään ilmapiiriin, joka on selvästi vastakkainen Siddharthanagarin ja muiden Terai-kaupunkien hurjaan vilskeeseen. Bussimatkalla Siddharthanagarista Lumbiniin, melu ja kaaos hajoavat huomattavasti jokaisen kulkevan kilometrin verran ja tunne päästä maaseudun idylliin. Toisinaan - samalla kun keskeytät a bodhi puu, tai katsomassa harvinaisia ​​punaista päistä sarus-nostureita, jotka laskeutuvat kosteikkoihin Japanin rakennetun maailmanrauhapoodin takana - Lumbini voi tuntea aidosti ylevän.

Harvinaiset puna-päiset sarus-nosturit juovat kosteikkoja Lumbinin ympärille © Utopia_88 / Getty Images

Spiritual Lumbini

Muina aikoina, kun istuu aamunkoittaisissa rukouksissa luostarissa tai lähestyttiin Maya Devi-temppelin pyhyyttä, joka merkitsee tarkkaa sijaintia, jossa Buddha syntyi, Lumbini voi tuntea syvästi henkistä. Maya Devi-temppeli on estetiikkaan epäilyttävässä valkoisessa koonussa, ja se on itse asiassa kerros temppelin raunioiden kerroksessa, joka on vuosituhansia, ja joka keskittyy terrakottalevyyn, joka on asetettu täsmälleen siihen paikkaan, jossa buddhalaisen pyhien kirjoitusten mukaan Buddhan äiti käveli 20 tahtia , tarttui puun haaraan ja kohtasi itään ”, ennen kuin synnytit Siddhartha Gautaman.

Matka muuttuu entistä rauhallisemmaksi ja mielenkiintoisemmaksi, jos hypät Lumbinista paikalliselle bussille Tilaurakotiin, jossa arkeologit ovat paljastaneet Kaptilastun hallitsijan kuninkaan Suddhodanin palatsin. Täällä Gautama Buddha asui elämässä ylellisyyttä ennen kuin hän lähti 29-vuotiaasta kuninkaallisesta yhdistelmästä ja löysi ensimmäistä kertaa ihmisen kärsimystä. Vaeltava tiili seinien pölyisissä pohjoissa on vaikea kuvitella sivustoa ylevänä palatsina, mutta mahdotonta olla arvostamatta rauhallista hiljaista puiden pistemäistä arkeologista aluetta, jota ympäröi kilometrejä smaragdi-laitumilla.

Vihreät kentät ulottuvat kilometreihin Tilaurakotin raunioiden ympäri © Casper1774 Studio / Shutterstock

Beyond Lumbini

Läheisen maiseman ympärillä on joitakin vähemmän vierailtuja sivustoja, jotka liittyvät Buddhan elämään. Gotihawassa, 5 km lounaaseen Tilaurakotista, toisen Ashoka-pilarin kulunut tynkä merkitsee Krakuchchandan Buddhan syntymää, nykyisen iän ensimmäistä Buddhaa, ja 8 km luoteeseen Niglihawasta, toinen Ashokan pilari merkitsee Kanakmuni Buddhan syntymäpaikkaa, nykyisen aikakauden toinen Buddha. Kudanissa, 5 km Tilaurakotista etelään, monumentaaliset sokkelit kadonneista stupoista merkitsevät metsäalueen paikkaa, jossa Buddha on muotoillut useita buddhalaisen opin periaatteita, ja muutama pölyinen jäänne Devadahassa, 28 km Lumbinista länteen, merkitsee Buddhan äidin synnyinpaikkaa. Muutamat turistit, jotka tulevat näihin sivustoihin, saavat niin paljon mahdollisuuksia kokea kylän elämää ajattomilla tasangoilla kuin arkeologiassa.

Sinun ei tietenkään tarvitse rajoittaa buddhalaisia ​​sivustoja. Lumbini sijaitsee helpon matkan päässä monista muista mielenkiintoisista kierrosta Terai- ja Middle Hills -alueilla. Välittömästi pohjoiseen, jossa tasangot antavat tien Mahabharat-alueen kukkuloille, Tansen on klassinen Nepalin kukkulakaupunki, joka on täynnä antiikin Newarin arkkitehtuuria, joka näkee vain kourallisen kävijöitä rauhallisesta käytöstään huolimatta. Sieltä hellävaraiset kävelyretket kukkuloille johtavat Magar-heimokylään ja hajoavaan Ranighat Darbariin, barokkityyliseen palatsiin, joka on rakennettu Kathmandusta karkotetulle kenraalille, joka kuvaili hallitusta vastaan. Sitten on Chitwanin kansallispuisto, Nepalin kuuluisin tiikerien ja yhden sarvisen intialaisten orkesterien paratiisi, joka on helppo siirtää pois Kathmandulle.